Philosophie de boulevard
On reproche aux intellectuels français de s’être tus pendant la
révolte du CPE. Leur silence est pourtant nécessaire
TEXTE: CHRISTOPHE FLUBACHER
La dernière édition du Monde diplomatique nous plonge
mélancoliquement dans les méandres de la pensée intellectuelle
française moribonde. Quoi! s'exclame le journal, il n'y a plus de
philosophes? A l'heure où Derrida vient juste de rejoindre au
panthéon de la neuve invention les Sartre, Foucault, Bourdieu et
Castoriadis, il n'y a donc pas de relève? Que penser en effet du
«consternant silence des intellectuels» en regard de
«l'enthousiasme et de la vivacité de la rue révoltée contre le
CPE»? Curieusement toutefois, le même journal fustige aussi ces
couples de personnalités toujours antagonistes qui squattent
quotidiennement les radios et les chaînes TV d'information
permanente, livrant leur analyse à chaud sur tout et son
contraire, trouvant à chaque fois une occasion de faire un bon
mot, se trompant régulièrement sur les chiffres, balançant des
inepties parce que, le plus souvent, «ils n'ont pas grand-chose à
dire».
On ne peut pas reprocher le silence des uns dès lors qu'on
condamne la logorrhée des autres. Ni reprocher aux premiers de
réfléchir, si l’on condamne la précipitation des autres. Penser,
écrivait Husserl, demande du temps. Il faut mettre le monde
entre parenthèses, distendre les fils intentionnels qui nous
relient aux choses et à leur flux, démissionner provisoirement du
vécu. C'est ce que le peintre américain Mark Tansey a, semble-til,
voulu exprimer dans Action Painting II, une toile monochrome
qui représente un événement impossible: adoptant des poses
qui frisent le cliché — recul méditatif de l'artiste, palette et
chevalet traditionnels — des peintres établis à Cap Canaveral
esquissent le lancement d'une navette spatiale qui décolle sous
leurs yeux… La philosophie, comme la peinture, est incompatible
avec le direct et son carnaval médiatique. Ceux qui
transgressent la règle — Glücksmann parlant d’envoyer une
milice populaire en Roumanie après la découverte du faux
charnier de Timisoara et Finkielkraut évoquant à l’occasion de la
récente crise des banlieues un complot ethnique et religieux —
sont à jamais marqués du sceau du ridicule.